Čtení z tváře, čínsky Mian Xiang, patří k pěti klasickým čínským uměním. Bylo součástí medicíny, astrologie i státnického rozhodování – za dynastií Zhou, Han i Tang se podle tváře vybírali úředníci. V rukou praktika jde o jemný nástroj s přesahem do medicíny i psychologie, který se dá užít stejně dobře při práci s klientem jako v běžném životě.
Seminář vede od základního rozdělení tváře přes pět prvků a dvanáct paláců až k emoční mapě vrásek. Vychází z klasické tradice i z prací, které ji přiblížily Západu – především z Mian Xiang Joeyho Yapa – a doplňuje je zkušeností z praxe.
Čím se Mian Xiang liší od Ba Zi
Ba Zi, čtyři pilíře osudu, popisují energii raného nebe – výbavu danou okamžikem narození, která se už nemění. Mian Xiang pracuje s pozdějším nebem, tedy s tím, jak se člověk vyvíjí v čase a co s ním dělají jeho činy, emoce, zdraví a vztahy. Čínská tradice to shrnuje větou, že rysy tváře pocházejí ze srdce.
Tvář se proto na rozdíl od horoskopu může měnit – ale jen v mezích dané konstituce. Ba Zi je mapa terénu, Mian Xiang ukazuje, kde se na ní poutník právě nachází. Oba systémy se doplňují: Ba Zi dává nadhled, čtení z tváře detail a přítomný okamžik. Čtyřem pilířům se podrobněji věnuje postgraduální studium.
Sto pozic pro sto let
Tvář je v tomto systému mapou celého života. Sto bodů na obličeji odpovídá sto rokům, a protože se v čínském pojetí počítá i prenatální období jako plnohodnotný první rok, k aktuálnímu věku se jeden rok přičítá. Mapa začíná uchem, které nese otisk nejranější fáze, a dál se posouvá do čela, k očím, nosu, ústům a bradě.
Na semináři procházíme jednotlivá období – dětství, mládí, střední věk, zralý a pokročilý věk – rok po roce, s pozicemi jako Vdovský vrchol, Slunce a Měsíc, Nebesa, Bod důvěry nebo Palác dětí. Podstatné přitom není, co se v daném roce stalo, ale jak hluboce to člověk prožil: tradice považuje přebytek jakékoli emoce za problém bez ohledu na to, zda byla událost šťastná nebo bolestná.
Jin a jang, tři oblasti, pět prvků
Základní dělení je jednoduché a v praxi velmi užitečné. Levá a pravá polovina tváře nejsou totéž: jedna ukazuje, jací skutečně jsme, druhá masku pro veřejnost. Rozdíl ve velikosti očí, sklon koutků úst i otevřenost pohledu se čtou právě v tomto srovnání.
Vodorovně se tvář dělí na tři třetiny. Horní, nebeská oblast patří mysli a promýšlení, střední, lidská oblast praktičnosti a obchodu, spodní, zemská oblast instinktům a vůli. Dominantní oblast ukazuje, odkud člověk čerpá sílu k rozhodování – a dá se podle ní vybrat i způsob, jak s ním mluvit.
Na to navazují tvary tváře podle pěti prvků: dřevo jako myslitel, oheň jako konferenciér, kov jako důstojník, země jako praktik a voda. Čtou se nejen z tvaru obličeje, ale i z obočí, nadočnicových oblouků, spánků, uší, vlasové hranice, philtra nebo brady – a vždy v cyklických vztazích, protože právě ty rozhodují o výkladu. Konstitučním typům se věnuje i čínská dietetika.
Dvanáct paláců tváře
Systém dvanácti paláců je jádrem celé metody. Nejdůležitější z nich je Palác života mezi obočím: měří se na prsty a jeho šířka se vykládá jako míra optimismu, respektive úzkostlivosti. Tradice říká, že pokud je tento palác špatný, kazí všechna ostatní příznivá znamení ve tváři.
Postupně projdeme všechny: palác života, kariéry, bohatství, majetku, zdraví, manželství zvlášť pro ženy a pro muže, dětí, přijímané pomoci, rodičů, sourozenců, cestování a palác štěstí a ctnosti. U každého probíráme, kde na tváři leží a jak se vyhodnocuje.
Emoční mapa tváře
Poslední část semináře je asi nejpraktičtější. Na obličeji pracuje skoro sto svalů a každý výraz je jejich prací. Čím častěji nějaký výraz opakujeme, tím spíš po něm zůstane trvalá rýha. Vrásky proto nejsou jen známkou věku, ale hlavně záznamem emocí, které člověk opakovaně prožívá.
Srdce je v čínské medicíně císařem orgánů a teprve skrze ně se emoce jednotlivých orgánů dostávají navenek: strach patří ledvinám, hněv játrům, radost srdci, přemítání slezině a žaludku, smutek plicím. Lidé se silnějším ohněm proto dostávají vrásky dřív – víc se smějí, mračí i pláčou.
Probíráme konkrétní oblasti a to, co v nich tradice čte: vějířky u očí jako stopu skutečného smíchu, linie smutku, zármutku a bolesti, chronického stresu, netrpělivosti a zralého hněvu, přemítání a starostí, skepse, zahořklosti a zklamání, ale i humoru, strachu a transformace. Souvislost mezi emocemi a orgány rozvádí stránka Psychika podle tradiční čínské medicíny.
Pro koho je seminář určen
Seminář je otevřený praktikům i studentům tradiční čínské medicíny a všem, kdo pracují s lidmi. Předchozí znalost pěti prvků výklad hodně usnadní, ale podmínkou není. Dobře se doplňuje se semináři Diagnostika jazyka a Diagnostika dle pulzu, protože společně tvoří trojici metod pozorování, se kterými čínská medicína pracuje.
Cena: 4 500 Kč za tři dny
Termín bude vyhlášen.
Tato stránka popisuje obsah odborného semináře a shrnuje, jak s tváří pracuje čínská tradice. Jde o vzdělávací text, nikoli o návod k samoléčbě, o stanovení diagnózy ani o tvrzení o léčebném účinku. Podrobněji v Právních informacích.